北京鬼子们给我的愚弄和教训

北京鬼子们给我的愚弄和教

北京鬼子们给我的愚弄和教训

去北京之前，北京是个在我心中让我充满幻想的城市。受了共产党的那么多宣传，虽未去过，对它的幻想却有了。
在此之前，我先去过上海。对上海汉支那那种对外地人目中无人、“冰冰有礼”的侮辱性态度是深有体会的，也是深恨的。
但后来发现北京在这方面比其它城市更严重。
去 找北京籍的恶鬼们办事，它们不是礼貌地跟你说话，而是怀着深深的敌意地、厌恶地、憎恨地对你喝叫，好象你害了它们，好象不对你态度恶劣点，就不能表明它们 是高等北京鬼子，不能表明你是下等人。等到北京鬼子找外地人办事了，它们用的是命令，好象是主人对奴隶。有时候明明是它们侵犯了你的权利，损害了你的利 益，它们却极度厌恶地、极度憎恨地喝逐你，好象不是它们的错，而且是你这个下等人侵犯了它们！去买东西时，若碰到营业员或服务员是北京籍的恶鬼，它们就好 象是高等怪物在管理下贱人，而不是在服务。需要排队时，若你后面有北京籍的，就可能会遭到它们这些北京鬼子们的极度憎恨的狂喝，甚至暴力威胁或暴力对待， 叫你快点，其实就是逼你让它们。你挡了它们的道，它们对你喝叫，因为它们要你给让路，它们挡了你的道，还是对你喝叫，因为它们要给你让路，这让它们恨。你 稍有过错，北京鬼子就认为那证明了你地位低等、人低劣或罪恶。北京鬼子再怎么恶劣，那是天经地义的，理直气壮的。若在某些场合或机构需要北京鬼子的服务 的，外地人受到的只是北京鬼子鄙视的、厌恶憎恨的喝叫、训斥或发怒。很多北京鬼子对外地人说话时，是不看着外地人的，只是喝叫，好象看了外地人就降低了它 们的高等身份。若有外地人跟北京鬼子热情打招呼，很可能北京鬼子看都不看，理都不理，一脸冷漠，因为高等鬼子怎么可以和下贱人打招呼呢？若你跟北京鬼子对 某问题有争论，不论北京鬼子无知到何种程度，它们对你的态度是冷冷地吊着嗓门的喝问和训斥，好象它们是你的领导，是你的教师。在北京籍恶鬼们的眼里，外地 人都是下等人，下贱人，甚至连猪都不如。而且，它们的态度也有现实的支撑。比如，有些北京鬼子，天天除了玩纸牌还是玩纸牌，却能有三套、四套住房，靠这住 房出租给下贱外地人，它们的生活过得比出来拼命的外地奴的生活好得不知多少，如此，怎么还能让它们把外地人当人看呢？但所有这一切，并不是它们拼来的，而 是靠北京城市建设时征地换来的。但为什么北京鬼子有这样的机会，而四川汶川县的人拼命劳苦一辈子也不见得有过上如此生活的机会？难道在北京的投资都是由北 京鬼子自己出的？而且北京的建设都很难找北京鬼子去干，而要那些找工作受到户籍限制的外地下贱奴去干。汉支那“慈祥的母亲们”通过户籍限制来限制工作机 会。等把北京城市建设起来了，外地奴就被驱逐了，北京土匪懒鬼们只是感觉拥有了更多和感觉可以更加高人一等了，可以更加看不起被掠夺被奴役的外地奴了。

其 实，专说北京鬼子，有些不公平。说北京鬼子说得多，是因为它们在邪恶的顶点，只有欺侮别人的时候，没有被欺侮的时候。如果只看欺侮别人的时候，则任何地方 的汉支那都对别人如此。在我去过的支那任何城市，只要我让当地人感觉我是外地人，而且又不是什么官也不是什么老板，我就立即遭到看不起，我就立即遭到歧视 性的恶劣对待。但支那的城市都是当地人建的吗？所以要憎恨外地人？如果是，支那就是一个由许多城市土匪国集合起来的国家。另外，城市都是城市人建的吗？如 果是，为什么农村人就没有钱去建自己城市？为什么农产品反而还要受剪刀差的掠夺？为什么城市人掠夺农民有理，而农民进城无理？是否农民就是道德上的坏汉支 那和品质上的劣等汉支那？如果是，为什么要强迫人去当农民？强迫人去当坏人和劣等人？那又是谁的责任？强迫者的责任还是被强迫者的责任？再来说支那农村， 当我去支那某些乡村时，当地的农民也看不起外地人。即使是农村也是如此。当地农民对外来找工者的傲慢决不比欺侮它们的城市鬼子们差。

在支那，还有谁看得起谁？
土匪看不起受掠夺者。奴隶主者看不起受奴役者。当地人看不起外来者。会欺侮人者看不起不会欺侮别人者。只有一些受害的贱货看得起欺侮自己的人，幻想有一天自己也能变成跟害自己的人一样看不起别人和去欺侮别人，幻想有一天自己也去享受那种人欺侮人高等“快感”。

支 那国内如此。是否汉支那在国际上或在国内与国际之间就好些呢？当我看到支那境内和境外的汉支那相互之间犹如匪帮在做地下交易相互之间又想利用对方又想损害 对方的那种情景时，我醒悟得更多了。汉支那的问题，不是一个在支那境内还是境外的问题，而是一个汉支那性的问题。只要是汉支那，无论在哪个国家，它们的态 度和行为特性都一样。

但正是北京恶鬼们对我的愚弄和给我的教训，破了我对汉支那的最后一丝幻想，使我开始逐渐醒悟，使我去猜测，现代汉支 那的特性可以用来解释汉支那的历史。在此之前，我只是对汉支那的历史感到不解。为什么人口是人家几十倍，地盘也不小，又是大好河山，物产富饶，人杰地灵， 灿烂文明，还有那么多连打胜仗的英雄们在，却被汉支那所看不起的“禽兽”民族所打败、被征服和被统治。之前，我无法解释。只是我的北京鬼窝经历，给我了启 发，而且当我用这种思路去理解汉支那的历史时，并非遇到相矛盾的不可解释的问题。汉支那特性，导致汉支那特色的历史。汉支那历史，由汉支那特性来制造。因 为有一个很简单的问题，汉支那如此地看不起我，如此地厌恶我，如此地憎恨我，如此恶劣欺辱地我，支那国大而无我个人立足之地，那，当汉支那遇到外来侵略 时，我是有理由为汉支那鬼子们去与外敌拼战，还是乘机和外族一起来惩罚汉支那病毒恶魔流氓鬼子？问题正是这个。简单，明了。现在把这个“我”换成所有的其 它汉支那，就看到了汉支那最根本的特性之一，也就解释了汉支那相当长的历史。